[电影] 审判上帝（God on Trial）

这是一部在 Amazon.com 上获得 5/5 星评价的电影（IMDb 上的评价是 7.5/10）。可惜的是中文界似乎并不是非常流行。

故事发生在第二次世界大战期间。波兰奥斯威辛集中营内关着一群将要面对死亡的犹太人。他们面对的不是个体的死亡，而是种族的灭绝。不论你以前是律师、医生、教授、拉比、成功商人或是平民百姓，结局都是一样。

有趣的现象是：死亡、甚至灭族并不是他们首要关注的问题。他们面对的是信仰的危机——上帝是否背弃了祂与以色列民所立的约？

要想明白他们的困惑，首先必须要对他们的信仰背景有所了解。上帝曾拣选以色列民，与他们立约，他们若遵守祂的诫命，祂就作他们的神，他们也要成为祂的子民。诗篇 89:3-4 大卫说道：“你曾说：‘我和我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓，说：我必永远竖立你的后裔，也必世世代代建立你的一位。’” 很显然，当下的处境已经处处证明不但王位不保，连小命也难保。所以，上帝被控告背约。这种信仰的危机甚至导致了父子倒戈。

集中营内很快组成了一个法庭，控方认为上帝要在此次事件中负主要责任，辩护方则为上帝辩护。

正如有影评写道，导演并没有使用二战中任何的暴力镜头来赚取同情心。整部电影几乎都是在集中营内关押犯人的小木屋里进行。但是它所探及到的深度却已经远超很多电影。

他们所提出的问题是很多在苦难中的基督徒想问的问题：

1. 为什么上帝会让这种苦难临到我们？

2. 上帝要么不是全善，要么不是全能。祂不可能既全善又全能。

3. 上帝可以因一部分人的罪而惩罚整个民族吗？

4. 那些无辜的孩子也应该死去吗？

5. 人有自由意志吗？当德国人只允许一位苦苦哀求的犹太父亲带中三个孩子中的一个时，当三个孩子都伸出手来，求父亲选他时，父亲有自由意志吗？

6. 如果苦难是由于上帝的惩罚，那么上帝给犹太人的苦难与他们的罪相当吗？

7. 上帝让苦难临到犹太人，是因为要净化这个民族吗？

8. 犹太人的死亡是一种献祭吗？被杀的犹太人是殉道者吗？

9. 希特勒是上帝管教犹太人的工具吗？如果是的话，我们是否应该顺服，而不是反抗希特勒？

10. 宇宙如此之大，上帝竟然拣选了银河系中的太阳系中的地球上的一小群犹太人，可能吗？是不是对上帝的信仰一开始就是一个幻觉，正如地心说是个幻觉一样？

11. 因为法老不让以色列民走，上帝就惩罚整个埃及，这公正吗？因为法老心硬，上帝杀死了埃及人所有的长子，却没有杀死法老，这公正吗？在红海边上，上帝故意等到法老的军兵到了红海里面，才叫水淹没了他们，却不是在他们下到红海之前就阻止他们下海。上帝让以色列民得迦南地的方式是让以色列人杀死所有的迦南人。上帝命令扫罗杀死所有的亚玛力人。大卫将赫人乌利亚的妻子拔示巴据为己有，上帝没有杀死大卫，却杀死了大卫的孩子。孩子经过了痛苦的 7 天才死去。那孩子会认为上帝公正吗？埃及的母亲们会认为上帝公正吗？亚玛力人会认为上帝公正吗？上帝创造人是为了要惩罚人吗？那些人从苦难中学到了什么？岂不是学到上帝不是善的吗？

12. 殴打“我”的一位德国守卫的皮带上写着：“Gott mit uns。”即，“上帝与我们同在”。上帝岂不是已经弃绝了我们，祂岂不是已经成了“我们”犹太人的敌人，祂岂不是已经与别人立了新约了吗？

犹太人是怎么回答这些问题的？

当他们找不到问题的答案的时候，又是怎样面对集中营中的毒气的？上帝有垂听他们的祷告吗？

我想这些问题的答案就由观众们自己在影片中寻找吧。

对于基督徒来说，受苦的弥赛亚是很多问题的答案。

2013 年 11 月 11 日，有幸去了一个犹太会堂，听犹太拉比解释他的信仰。当有弟兄问他弥赛亚什么时候来的时候，他说弥赛亚来的最好的时候应该是二战的时候。但是他也很困惑，为什么弥赛亚没有来。我想他们就是难以接受一位受苦的弥赛亚吧。所以当一位犹太人说：“也许他和我们一起受难。”另一位立刻反驳：“谁需要一个受难的上帝？我们需要的是一位差派死亡天使到敌营中的上帝！”