走在时代前面的人

前几天，微信群里、圈里都是 R. C Sproul 回天家的消息以及对他的缅怀。这几天，微信群里、圈里都是王永信牧师回天家的消息以及对他的缅怀。这也再次让我想起乐清教会的一位已经过世的老前辈。

 

乐清教会也有一位姓王的老前辈，叫王从道（人称“阿道公”）。他在 2009 年回了天家。一个多月前，整理文档时，看到他写的遗嘱，当时就有点想把它贴上来。

王从道老前辈曾是乐清教会的领袖。我有幸和他有过接触。我父亲以前在教会服侍中遇到压力时，也得到过他的帮助与指点。每每提到阿道公，都会和我提起他的恩情。

阿道公为人谦和。以前也听他讲过乐清教会史。在分享中，他毫不掩饰自己的软弱。在大部分学历在小学和初中的农村传道中，他在查经时已经会说“这节经文的原文如何如何”（自是参考了带有原文注释的解经书）。在年老之时，竟然学会了五笔打字，将他生前的讲章都打成电子版，分发给众同工。

 

看到他离世的消息和网上贴出来的遗嘱时，我还在国内读研。记得当时立刻跑到卫生间流了一场泪。对当时的我来说，那标志着乐清教会一个时代的过去。新的一代是时候起来接棒了。

阿道公在遗嘱中回溯自己一家如何蒙恩信主，嘱咐下代谨守信仰，同时规定自己的丧事安排事宜。他对自己丧事的办理要求在当时可以说是“反文化”的。他的遗嘱就是一篇信息、一个见证。他是走在时代前面的人。八年后，我们竟然可以在乐清市政府发布的《丧葬礼俗整治工作的通告》中看到它的影子。《通告》中的有些规定和阿道公中遗嘱中的要求可以说是一模一样。

乐清市政府对于丧葬礼俗的规定是我在一个月前回到了家之后才听说的。这个规定是由乐清市政府办公室在 2017 年 6 月 8 日发布的。现在仍然可以下载得到：《乐清市人民政府关于在全市范围内开展丧葬礼俗整治工作的通告》。

这个通告主要是针对市区范围内的居民和外来人口。这个通告主要内容有“五个不超”、“五个禁止”，以及对党员干部和公职人员的额外“五个规定”。这个规定在一定程度上确实起了很好的效果。我仅例举其中几点：“五个不超”包括：

殡期原则不超过 3 天，特殊情况经审批后可延至 5 天（包括亡故和出殡当天）；
摆放的花圈、花篮、花匾总数不超过 2 对；
出殡鼓乐队人数不超过 13 人；
火化时往返殡仪馆的车辆和出殡（送殡）车辆不超过 5 辆；
丧事活动期间平时用餐不超过 5 桌（每桌限 10 人），出殡酒席总数不超过 20 桌（每桌限 10 人）。

“五个禁止”包括：

禁止……进行赌博或为赌博提供条件；
禁止在火化、出殡、回山沿路燃放烟花爆竹（除在家出殡时、骨灰入葬后各放 500 响以内爆竹一串外）。
禁止使用超标准的花圈、花篮、花匾以及封建迷信丧葬用品。

 

在乐清，以前颇为流行一句话叫做“天大地大，死人最大”。一个家庭一旦有人离世，他们只要在纸上写上“借用宝地”，就可以当然地借用邻居的场地。农村地方，把整条路堵住也是常有的事。丧事也是赌徒的天下。赌徒最开心的是有人家里过世。一旦听说有人过世了，他们就马上会聚集过来开始赌博。在死人家里赌博，公安是不会来抓人的。而且，主人家这时候也最需要有人来凑“人气”。不但欢迎赌徒的到来，还给他们管吃的。这些当然主要是在非基督徒的家里。不过，有些过世的虽是基督徒，但是他的后代中有的人是非基督徒，有时候也会出现一边诗班唱诗，一边麻将桌响的画面。

送花圈是普通得不能再普通了。这是一个人生前有多少亲朋好友的指标。每个过来送人情的人，都会在主人家里吃上顿。出殡时，队伍通常会先在村里转一圈，然后再前往坟地。烟花爆竹则是从家门口一直响到坟地的。

一般来讲，一场丧事都会花费掉主人家 30 万左右。有的家庭花掉上百万也是有可能的。

 

带着这些背景去看乐清市政府的《通告》，我想很多人会为之叫好的。

《通告》一个附带的作用是帮助教会的圣乐团转型。非基督徒过世，通常都会请和尚念经、道士作道场。基督徒自然弃绝了这些做法。取而代之的是，教会白天组织信徒唱诗，晚上派圣乐团和传道人去唱诗和讲道。每个圣乐团过来的晚上，我们都称为“追思礼拜”。每个离世的基督徒家里或多或少都有些不信的亲友和邻舍。这些人就是传道人的传福音对象。讲道是穿插在圣乐团的整场“追思礼拜”中间的。这是场短讲。传道人只有十多分钟的时间。他们通常都是先讲其他宗教迷信的不可信，最后再讲基督教的神的可信之处。内容通常侧重于真理和救赎两个层面。

这个短讲的挑战非常大。因为涉及到宗教比较。有时一不小心就会有人觉得被冒犯。有的人甚至会把扫把直接出来打传道人。

后来，愿意短讲，能够短讲的传道人越来越少。愿意听的人也越来越少。所以，很多的“追思礼拜”变得没有短讲了。但是圣乐团一直在。这也是圣乐团的主要功能。后来，有的圣乐团开始有些反思，把功能转向了主日崇拜和福音布道（如上所说，布道本来就是圣乐团在“追思礼拜”中的功能）。

我想，《通告》在某个程度上，算是逼着圣乐团转型了（虽然目前只是在规定的市区范围内）。

 

比对上文《通告》的节选和阿道公的遗嘱（见下文文末），不得不让人再生敬意。虽然他不及 R. C Sproul 和王永信那们广为人知，但是他与他们一样，对神有一样的忠心。他们都是用神给的恩赐，服侍他那个时代的人。甚至，因着信仰，他们走在了时代的前面。他们虽然死了，却仍然在向这个时代说话。这个时代需要这样的人。也求主在教会中兴起更多这样的人。

 

以下是阿道公的遗嘱原文及讣告：

 

王从道先生纪念专辑

壹、自家信道的简史

老人家：王从道，今年74岁。我知道自己很快就要归回天家，所以将自己家庭信道的历程，上代未信道时的境遇和个人一生辛劳甜哭的生活记下，为要使下代的子子孙孙能明白神的恩典。

一、自家为何信耶稣——因上代遭难而信。

我听上辈讲，我们家庭是在我老太公晚年相信主耶稣。老太公原来家庭很强大，他有四个兄弟，都好像将士：大太公叫王奉泮，即从赞的太公；我们的太公是王奉宽——为次，三太公是王奉郎，即列平的太公；碎太公王奉聚，即阿宇的太公，约一百年前是一家人。

我们老太公是因着患难连绵，贫病交加，苦不堪言，在走投无路，无门可靠之时才信了耶稣。

老太公身材高大，绰号叫五百斤，一担担三四百斤都没有问题，可惜不会赚钱，英雄无用武之地，因而家庭非常贫困，每一日都是赚一升、吃一升。

老太公有何遭遇呢？在未信耶稣之前，他成家后，（我的老太祖母的上辈是三盘西三头人，就是阿朋的姑婆）就出了我的祖公叫王顺德，叔公王中义，他二人都成立家室，本来也是一个好家庭。古人言：“天有不测风云，人有旦夕祸福”叔公成家不久叔婆患疾病逝世，叔公因此患上了神经病，可能也是被魔鬼攻击，相继而死。我的祖公虽出了我父亲，我的姑姑和叔叔三人。祖公和祖母也是在壮年患重亡故。当祖婆离世时我父还只15岁，姑姑只8岁，阿叔只两三岁，过了一二年，太婆也因忧患而离世，大约只在七八年的时间，一家就死了五个人。我的父亲和阿叔是老太公抚养成人，我的姑娘就给地团亲戚作童养媳。太公就是在这种苦难中相信耶稣，太公本来不肯相信，因太公特别硬心，其他两个太公已经信了耶稣，他不肯相信，在遭遇这样的苦难中，他想到自己年老，两个孙儿还未成人，只得低下头来，屈膝主前，相信了主耶稣。这真是患难是美事，使我们家庭得着了主耶稣，太公信耶稣之后，家境逐渐改变，太公继娶后一个太太，她是三般擂网岳人，是知桃的姑婆，后阿太身体健康帮助维持家庭生活，全家平安，我父和阿叔很快张岱，太公是在信主后12年，大约是在78岁逝世。我听上辈讲太公死，我已经五岁。

 

二、父母在何时成为基督徒

我父亲一生真是劳苦愁烦，没有安乐。因我祖公祖母离世，他成为孤儿，生活靠太公维持，大约在22岁成家，家担很重，在上有两个老人，下面有小兄弟，我又兄弟姐妹五个，全家共有九人。我母亲出生在不信的家庭，我有四个舅父，大舅叶邦熟，二舅邦通，三舅兴通，小舅邦银，都是未信耶稣的。

老太公离世之后，我父母在信道上全不明白，只有贴上一张礼拜单，没有守礼拜听道，没有祷告，行事为人与世人一样，老太公在世可能好些，老太公逝世后，家庭不像信道的样子，与世人没有分别，因此不蒙神的祝福，患难又临到了。

我原来有两兄弟，三个姐妹，两个小妹妹只两岁就亡故了，有一个姐妹只八岁也亡故，我的父母何等伤心，可惜还不晓得悔改寻求神，此后我的兄弟叫“维修”12岁生了脑膜炎的病，神志不清，好像神经一样，医师无法，吃药无效，弟弟也因此而离开世间。在这个苦境中，我父母才真正认罪悔改。家庭因历经苦难，受魔鬼的攻击，我在晚上就胆战心惊，老鼠爬动也当魔鬼，只得请人祷告，当时有南宅婆，仁原先生公来帮助祷告，在我家陪工一段时间，使我父母在这苦难中才晓得寻求神，学祷告，守礼拜，逐渐明白真道，把我奉献给救主用。因我的身体很衰弱，若非神的怜悯，惟恐也难活在世间。因神的恩典我父家，苦尽甘来，过了两年我有18岁，家中只三个人，小家庭生活逐渐改善。我父经历苦难后，尽心尽力寻求真道，也成为一个义务传道人，可惜只做几年工，在55岁归回天家。

 

三、我个人一生的经历

我是在1935年出生，祖公祖母也不识，老太公逝世我只五岁，8岁至11岁在小学的读三年书，在12岁的时候，正是日本人入侵中国，乐清沦陷，学校停办。我在14岁在象山宏道小学（是教会办）再读书一年，一边学圣经，一边读书。当时我叔叔要分家，我家里有五个人，叔叔与阿婶还只有两个。我14岁，弟弟已经10岁，我们两个再读书觉得过不去，所以家里买来一只牛，我15至16岁就牧牛没有读书了。我16岁那年，父与叔叔仍然分家了。也就是同年下半年我弟弟亡故了，在苦难中我父悔改，把牛也卖了。我在17至19岁这三年中只帮助父亲农业施工，农闲时我多是聚会学圣经。因为我们家里只三人，负担轻省，我父亲农闲时还做生意，生活比较宽裕。

我在20岁就成家，在21岁生佩珍，23岁生选择，27岁生选珍，29岁生小微，31岁生月微，33岁生芝微，35岁生鲜微。在这头尾十几年中神赐给我七个子女，我真是感谢神的恩典不尽。我父母生我兄弟姐妹五个却只剩下我一个，而我生养这一班子女可以说是全靠我父母帮忙维持生活。但是我很亏欠，虽有一点圣经知识却不晓得去依靠神。

大概在我26岁的时候生了肠结核的病，有一年的时间我身体衰弱到皮包骨。那次是神的管教，家中经济用光才知道是肠结核的病。后蒙神怜悯得着平安，只吃几百粒雷蜜蜂（即异于井药丸）。

在我33岁那年我父亲离开世间。父亲离世后，雪上加霜，我母亲患胆囊炎，住院共四个月，我妻子再生一个芝微，这也是我一生最艰苦的一年。我父亲在世的时候我们生活比较宽裕，有人向我们借钱或借米，便在心里论断人：你们只吃不省，经常向我们借，不借说我们没有爱心，借你不知何日还……

我父亲只55岁便离开世界，生活陷入困境，这是神给我一个最深刻的教训，使我认识到自己没有爱心，更是要学习依靠神。正如俗话说，靠亲房眼看光，靠亲眷团团旋。我父亲身体患病有一年之久，积蓄的经济已用光，最后病情严重准备去温州治疗，只是家中无银，我只得去地团向亲戚借，向表兄及舅父一共借来80元。

第二年冬天时我把糯米卖了，做调糯米生意五六次，正好赚来80多元钱。我送去还他们，定权表兄说不用我还。我决意还他，因只怕下年无法还。结果他只收30元去，还欠他10元钱。后来钱虽然还了，表兄的亲情仍不能忘。

父亲病体经温州医师检查明显是绝症，无法治疗，只得回家。我以为父亲离世，家中有九口人，不能维持生活，必定要讨饭无疑。古人说三牛难牧，五口难供，像我这样的人，上山晕车，下海晕船，身体又是这样衰弱，只当得半劳力，怎能负担这样的大家庭。当时的社会又是合作化，按人口底分分粮，按工分分钱，吃口多劳力少，一年干到冬，还要付钱买粮。因此我们家庭经济缺乏，每年都烧起三四百担泥灰，一担算两分工分。为了维持全家的生活，日夜勤劳，捶泥灰和筛泥灰多是在夜间做。这一切都是神的恩典，加我精神和体力。我本是多病者，因神怜悯还是平安度过。

我父亲逝世那一年，我母亲患病住院共四个月，最后医师诊断必须要做手术。通知我们准备经费买血，否则生命有危险。我们家中哪里有钱，亲戚那里借来的钱也未还清，哪有脸面再去借呢？我千思万想，去向地方上达存伯（即水奶父）借钱，因他与我父亲原有来往。他答应可以借，但是三天后要还。我想三天后我就是会印钞票也不能成功。只是无法，手无地方伸，我硬着头皮说：你先暂时借给我，三日后我再想办法借来还你。于是他借我15元钱，当日便送到医院，晚上母亲便做手术。医师叫两个献血的女人在旁边等。感谢神的恩典，出于我们意料之外，母亲手术完成，医师说：你娘没有多出血，不用买血。你给这两个献血女人一元钱，让她们买点心吃。

我那时心中有无限感慨，这事完全是神的恩典。第二天我就把钱送还达存伯。那年12月25日我母亲平安出院，总共医疗经费是42元。我们家中手无半分银，如何解决这项经费呢？我们全家只能向神祈求，神真是听我们祷告的神。我去村里打一张证明，向信用社贷款，就贷来15元；再向据村的领导同志打一张证明，去乐清县民政府要求减免，又替我们减去10元；最后要求医院欠10元，只付7元，就这样平安出院了。

再后来我儿选择长大成人，成家立业，负担家庭，生活逐渐改善。

我一生的道路都是神的带领，直到今天我们家庭蒙神祝福，这一切都是神的恩典。我不能一一地数算，我只能向神感恩赞美。迫切希望我的子孙们都要学习敬畏耶和华，虔诚事奉神，全家都能走上蒙福之路。以下我要按圣经的真理，简单扼要地教训你们！

 

贰、遗嘱书

老迈自知快要离开人世归回天家，现在想与亲人讲两件事：第一谈谈蒙福之道，第二安排身后之事。

一、老迈传道多年，现在根据圣经真理，教训你们人生如何走上蒙福之路。

题目：蒙福之道

福是人人都要，正如诗曰：人人心里要求福，欢喜天堂怕地狱。福还有虚福和真福之别，也就是属地之福和属天的福。人如何得到真福，走上蒙福之途呢？

1、认识真神。（约17:3）

认识神使人生第一要事。人若不认识神，以假乱真，就是受骗，当然不能得福。到底谁是真神呢？就是创造宇宙万物的大主宰——耶和华神是真神。先知耶利米说：惟耶和华是真神是活神，是永远的王（耶10：10）。认识真神有何福分？今生得平安，福气也必临到你（伯22：21），将来享永生。

2、虔诚敬畏。（来12：28）

一个真认识神的人，必会学习虔诚敬畏来事奉神。怎样算是虔诚敬畏呢？最基本的就是谨守主日，早晨唱诗歌颂主，晚上祈祷荣耀神，三餐向神感恩，这是人对神的本分。虔诚敬畏有何福分呢？圣经应许有今生和来生的福气（提前4：8）。耶和华的使者在敬畏他的人四周安营，搭救他们，少壮的狮子还缺食忍饿，但敬畏耶和华的人什么好处都不缺（诗34：7-9）。

3、谨守主道。（路11：27-28）

对神的虔诚敬畏不但只在礼仪上，更要在日常生活中遵守主道，保守自己言行圣洁，真正实行爱神爱人（雅1：26-27）。这样他所得的福气可胜过主母马利亚。因为耶和华神向守约的人施慈爱直到千代（出10：6）。

4、感恩奉献。（西4：2）

基督徒不但要警醒祷告，也要警醒感恩，因这是信徒的权利和本分。为什么我们要感恩奉献呢？因为神在每一个人身上有造化之恩，治理之恩，供给之恩。在我们信徒身上还有拣选，救赎，赦免并医治之恩，所以应当感恩奉献。我们当献上什么呢？献身体，献财物，因我们一切都是神所赐的，理当献归与神。奉献为何能得福分呢？因这是神的应许（玛3：10），奉献如同种子，多奉献就多得赏赐，少奉献少得赏赐（林后9：6）。

我切心愿望我的亲人和子子孙孙都能走上蒙福之路。老迈王从道亲笔于书。

 

二、老迈自知快要离开人世，归回天家，现在嘱咐我的亲人，关于我身后之事如何安排：

1、在我的气息还未停止支之先不要通知在外地的女婿，以免耽误他们的时间。

2、在我气息停止时不要大声痛哭，因我们在基督里的人有活泼的盼望，将来主耶稣再来圣徒复活，还有相会的日子，现在不过是暂时而别。

3、追思聚会不要太长，三四天就够了。乐队和打鼓队不要超过两班。

4、不要开追悼会，因我有许多的不够之处。丧事越简单越好，不要做电影，只要唱诗聚会，不要大摆宴席，铺张浪费。

5、在我的追思期间不许以任何方式在我们家中进行赌博。

6、在我的丧事中要谢绝送花圈和子炮，不许有一个花圈送上山。

7、在我的丧事中不许有任何迷信的风俗，如戴山浪圈，拿狂仗，风水树，分红纸等，完全禁止。

如有不顺命者算为不孝，我切愿你们听命而行，愿主祝福你们。

王从道亲笔于书          2009年5月

 

叁、讣告

先夫王从道，因年迈体弱，辞却一生劳苦，于二零零九年九月三日（古历七月十五日）凌晨四时三十分安然去世，乐归天家，乐园安息，享年七旬晋五。

先夫一生服侍主，遵守真道，传扬福音，勤俭持家，人品高尚，性格温和，待人和气，教子有方，忠诚厚道，和睦邻里，虽然音容永别，但留下晚辈的好榜样。

为报答先夫养育子女之恩德，谨择定于二零零九年九月七日（古历七月十九星期一）上午八时，在本宅举行出殡仪式，望先夫生前亲朋戚友及主内弟兄姐妹届时前来吊唁，存殁均感！

哀妻朱春莲率全家眷属………………同泣告

二零零九年九月三日

注意：以上王从道先生《自家信道的简史》中语句和标点稍有改动