分类:圣经&神学

NA28 和 NA27 的区别

NA28 和 NA27 的正文一共有 34 处不同。这些改动都很细微。手上有 NA27 的人不需要另行购买 NA28,只需要根据下表在 NA27 上标出即可。(另可参考此文) 不过,如果想要做经文鉴别的话,还是需要购买 NA28。因为 NA28 包括了一些新的抄本,有些还是很古老的蒲草纸。 &n[......]

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把我们的神学建立在圣经之上

2018 年 8 月 1 日,教皇批准了《天主教教理》第 2267 号关于死刑的新文本。新文本内容如下:  
“长久以来,合法当局在完成了合法程序后便诉诸死刑,这被认为是一种对某些罪行的严重性作出恰当的回应,是可接受的手段,即使方法极端,却使公益受到保护。 今天,人们越来越强烈地意识[......]

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[转载]卡森评保罗新观-2/3

卡森(D. A. Carson)讲,周俞云翔译 编按:此为卡森博士“保罗新观点”讲座第二讲的中文翻译(英语录音可在网站下载)。这是他于2005年应北卡州夏绿蒂市改革宗神学院(Reformed Theology Seminary, Charlotte)之邀,就此议题发表的三堂讲座。文稿未经讲员过目。[......]

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[转载]卡森评保罗新观-1/3

卡森(D. A. Carson)讲,周俞云翔译 编按:“保罗新观”是近年来在美国引发相当争议的话题,尤其是在改革宗圈子。华人教会对此话题较为陌生,但随着港台几家出版社陆续出版此一神学路线主要人物(如汤姆.赖特、邓恩〔或译邓雅各〕)的作品,几位华人学者的推动,神学院老师的影响,已经给不少基督徒带来困[......]

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最后的晚餐和耶稣被钉究竟是在哪一天?

对于最后的晚餐和耶稣被钉十架的记载,符类福音(马太、可马、路加)和约翰福音的记载似乎有些出入:根据符类福音书的记载,最后的晚餐应该就是逾越节的筵席;而约翰福音似乎把最后的晚餐和耶稣被钉十字架都放在逾越节筵席之前。卡森在他的约翰福音注释(Pillar 系列,英文版页455-8)中对这个问题做了简单的讨[......]

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Alas! and did my Savior bleed

哦我救主真曾流血, 我主真曾死亡? 祂真曾愿舍弃圣首, 仅为微小如我? 十架之上痛苦呻吟, 却是为我罪愆? 奇妙慈怜恩典未闻, 大爱无法测度!日头全然变为黑暗, 隐藏它的荣耀, 皆因基督造物之主, 为赎罪人而死, 当祂宝贵十架显现, 愿我因羞掩面, 亦愿我心恩感溶化, 我眼融于泪水。悲伤之泪无法偿还[......]

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伦理的基础

为什么一些人认为穷人要被赶出城市?究竟是什么思想让他们做出这样的行为?这样做对吗?对与错的标准又在哪里? 这是一篇探讨伦理学的文章,也是探讨人论的文章。伦理学探讨人当做什么,不当做什么。伦理学探讨是非对错的问题。在我看来,伦理学与人论有很大的关系。我们需要在某一个基础上来建立我们的伦理学体系。[......]

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作为神学家的牧师——Albert Mohler Jr.

今天在整理以前的资料时,无意中发现原来 5 年前开始翻译美南神学院院长 Albert Mohler 的这篇文章(看来那时已经注定要来这儿了^_^)。今天上网搜索了一下,发现这篇文章共分三次,于大约 11 年前发表。我当时连第一篇也没有翻完。今天就顺便把这篇好文翻完,与大家分享。 神学与教会的联[......]

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旧约经文鉴别实例——扫罗几岁登基?

一个简单的问题:扫罗几岁登基?

我的问题很简单:扫罗几岁登基? ”四十岁。“ ”很好。那么根据在哪里呢?“ 熟悉圣经的人,马上就会翻到 撒上 13:1,指给我看。作为华人基督徒,我们最常用的便是《和合本》了。所以,让我们一起来看一下《和合本》的撒上 13:1。  
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旧约经文鉴别

今天我想谈谈旧约经文鉴别的问题 旧约的经文鉴别和新约不太一样。新约圣经单希腊文抄本(也就是新约圣经的原文)就有 5800 多份。最早的抄本和原稿相差少于 50 年。最早的新约全书抄本西乃抄本(Codex Sinaiticus)大约于主后 350 左右完成,与原稿也就只差了 200 多年的时间(具体[......]

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现代译本与经文鉴别

简单来说,现代译本主要是根据古代抄本、译本,以及现代综合本圣经翻译而来的。现代译本的主要目的是让人可以用自己的母语来研读圣经。因为翻译原则的不同,可以分为直译意译,以及动态对等(Dynamic Equivalence)。直译比较倾向于原文,意译比较倾向于受众,动态对等间于两者之间(要想更多了解,可[......]

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经文鉴别主要概念及术语

以下几个经文鉴别学相关的概念非常重要。如果不能准确区分,会对我们的学习和研究造成很大的困扰。 1. 原稿(autograph)。圣经原稿是指圣经的原作者写成的圣经书卷。比如保罗寄给罗马教会的《罗马书》。对于旧约,原稿的概念要稍微复杂一点。就算是最保守的学者,今天也会承认摩西五经成书后,经过了语法的[......]

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再思真理与合一

十一年前,本科还没毕业时,我就已经在考虑宗派与合一的问题(见链接)。当时是考虑在真理的基础上如何”现实地”面对宗派问题。十一年过去了,我不认为我已经找到了答案。我想我看到的现实是:从宗派性神学院毕业的弟兄姐妹开始陆续回国服侍,国内教会也开始有了宗派的觉醒,宗派的问题在国内越发突显。不过,面对这个问[......]

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是什么让先知勇敢、让君王认罪?

撒下 12:7 拿单对大卫说,“你就是那人……”

撒下 12:13 大卫对拿单说,“我得罪耶和华了。”

以上先知拿单与大卫王的对话发生在大卫做了不可告人之事以后。赫人乌利亚是大卫的三十勇士之一(撒下23:39),是位骁勇善战之将。但是大卫在乌利亚为其争战沙场之际,竟然与其妻发生淫乱。此后,[......]

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愈渐开放的福音派?

大约 8 年前(2009年),朗文在一个简短的 Youtube 视频中阐述他对历史性亚当 的看法,以及创世记与进化论是否矛盾。他认为创世记对亚当和夏娃的创造叙事并非历史性的,并且创世记与进化论并不一定矛盾。下面的几条评论都是反对意见。 朗文的视频遭到很多人的反对。改革宗神学院也因此不再邀请他教课[......]

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朗文《箴言书》注释(2006)

朗文(Tremper Longman III)很多基督徒来说应该是个比较熟悉的名字。从威敏神学院拿到道硕。然后在耶鲁取得哲学硕士和哲学博士。后在威敏任教多年。现在也是 HK TTI 的教授

上学期的旧约研讨会主题是《箴言书》。每位同学从教授给的书目中选择一本来介绍。很多书都是专著。我选择了朗文[......]

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