泥土人

你,土人。

会遇符类福音专家 Robert H. Stein

Robert H. Stein (1935-) 是美南神学院的荣休教授。他是符类福音的专家。他写过好几本关于符类福音的书,其中包括 NAC 系列的《路加福音注释》(1993) 和 Baker 的《马可福音注释》(2008)。

这学期我在修一本希腊文的课 Koine Greek。刚好 Stein 教授南下,路过本校。他是Koine Greek 教授的教授。所以我们的教授就把今天的一次课给了他。让他给我们讲讲他 2014 年出的一本单单关于马可福音十三章的注释书《耶稣、圣殿、和再来的人子》。

都已经出版了马可福音的注释书了,为什么还要再写一本关于马可福音十三章的注释书呢?因为他说,当时写注释书的时候,对这一章内容的解读并没有信心。但是总不能提交一本中间一章空白的注释书吧。。。后来他继续研究这一章。直到比较确定。发现自己以前出版的这本注释书对这一章的解读是错误的。所以专门出一本书,纠正之前出版的注释书中对这一章的错误解读。

这本书基本的大意是:可13:1-4 是本章讲论的背景。5-23节讲论的是耶路撒冷圣殿被毁。这段经文以“你们要谨慎”开始和结束,是首尾呼应(inclusio)的结构。第14节提到:“那行毁坏可憎的,站在不当站的地方”。他总结了很多学者的看法,但是他学者都不够有说服力。他认为这里指的是 Gischala 和 Eleazor 及他们所带领的奋锐党人于公元 67-68 年在圣殿所做的各种亵渎的事情。因为其他学者提出的各种战争场景,一旦开始,其实“在犹太的,应当逃到山上”这样的命令已经太晚了。

24-27 指的是二次再来。“那灾难以后”的说法看起来似乎是紧接着的事件,其实指的是圣殿被毁到二次再来。这里提到天象的变化,都是基督二次再来时伴随的现象。N. T. Wright 认为这些天象的描述是象征性的。这里指的是耶和华在耶路撒冷被罗马洗劫之时要做王,恢复与祂的百姓的约,建立一套新的秩序。但是 Stein 反对这种说法。他认为,根据徒 1:11 天使对门徒所说的话(“加利利人哪,你们为什么站着望天呢。这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来”),耶稣的再来就与他升天时一样,本来就是肉眼可见的。所以这些文字的描述不能仅仅看作是象征性的。

28-31 再次回到耶路撒冷圣殿被毁的主题。“这世代还没有过去,这些事都要成就”指的就是门徒那个世代。“这些事”指的是耶路撒冷圣殿被毁,而不是耶稣的二次再来。所以不是说耶稣在门徒那个世代还没过去就要再来。并且那个世界也不是指耶稣二次再来时的最后那一个世代。

32-37 再次切换到耶稣的二次再来。再来的日子,只有父知道。

这些成熟的学者身上总是散发着一股馨香之气,真叫人羡慕不已。发现自己前面的研究不够、不对,他就坦然地承认自己以前出的书对这一章的解读错了,并且专门出一本书,来纠正这个错误。他自嘲说,“这也证明了,我不是个‘毫无误谬’之人。”如果不亲自面对这个人,我们可能会抱怨他竟然把还不成熟的想法发表了。但是当我们真正看到这样一个人的时候,才发现他的生命是那么美丽。

快下课的时候,Koine Greek 教授为了再向我们“表扬”一下 Stein 教授的生活见证,就问他说:“您和太太结婚多少年了?”没想到,这个问题竟然难倒了 Stein 教授。他知道已经五十多年了,但是具体多少年就是想不起来。还连连说:“不要告诉我太太我不记得结婚多少年这回事。太太是他的终身好伴侣。”看起来似乎是一件尴尬的事情。我却十分感动。他已经忘记自己结婚多少年了,却仍然念念不忘神的话。

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